绿杨：中国缘

缘，也称缘分，这个带有宿命论色彩的词汇，近年来在中文中使用频率剧增。宿命论认为：缘，是人与人之间命中注定的遇合机会。不相信宿命的人们并不排斥这个词汇，在他们看来，缘，泛指人与人与事物之间发生联系的可能性。

缘有善恶，人们通常不取其负面意义，多使用其积极意义，即善缘、好缘。这或许是由于人们对和谐社会、和谐世界的向往，对人与人、人与事物能发生积极的联系的企盼。

在人类初始阶段，人类的生活半径很小，人们“日出而作、日没而息”，糊口尚且不易，对外间的探索兴趣也就不甚强烈。特别是个体小生产时代，不同族群“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，难得与外人接触。即便出现以物2物的简单商品交换，人与人之间发生联系的几率也很小，也就说不上什么缘分，就算有缘，这种缘分也很薄。这并非命中注定，实在是环境使然，生产力水平使然。

生产力发展到一定阶段，人类活动半径逐渐延伸，人与外界之间的联系越来越多。人与人之间的遇合机会就越来越多。如果非要说“命中注定”的话，现代人“命中注定”比古代人要有多得多的与别人接触、从而产生某种缘分的机会。

当今世界人与人之间，人与其他族群、其他国家的人的交往日渐频繁，所谓“缘分”较之古代要稠密厚重得多。有趣的是，来到中国的许多外国人很快就掌握了“缘”这个词汇，并熟练地使用、频繁地使用。他们迅速地融入中国的社会，中国人也欣然接受了这些与中国有缘的外国弟兄。老外在中国发展他们结下的中国缘，同样，走出去的中国人也在外边发展他们与当地的外国缘。地球村的特点本来就是“你中有我、我中有你”，这个世界需要人类同舟共济，一起克服困难，一起迎接挑战，一起享受发展与进步带来的幸福与实惠。

在中华人民共和国建国60周年庆典的游行队伍中，人们看到一个以前庆典不曾出现过的“同一个世界”的方阵。方阵中心的彩车上站满了兴高采烈的老外，他们在奥运歌曲《同一个世界》的乐曲声中进入了天安门广场，融进了为中国庆生的欢乐的人群。他们中很多人已被中国人所熟悉，他们的笑容在晴空的映衬下格外的灿烂。中国人早把他们当做自己的异国弟兄，他们也把自己定位为与中国人并肩构筑和谐世界的自豪的建设者。彩车所到之处，欢声雷动，天安门上的国家领导人和贵宾也向他们热情挥手致意。

在这里我们可以看到，不同肤色的人们和谐相处是何等美妙的画面；我们可以感觉到，不同种群的人们在不同的国家地区相遇是多么美妙的缘分。如全人类共同构建理想中的和谐局面，共同编织广布全球的善缘、妙缘，那么，诸如金融危机、温室效应、分歧纷争及核武威胁等问题，离化解消融的那一天还会远吗？

现在的人已经可以过比古代帝王更舒适的生活，而且还可以过上更高级的、古代帝王也无法想象的幸福生活，但这有赖于全人类的共同努力。生于同一时代，为人类的发展与进步共同努力，其实也是一种缘分。

我们不必是佛教徒，但不妨聆听一段有关“缘”的禅语——

佛曰：前世五百年的回眸才换得今生的擦肩而过。与你相遇是如此奇妙的一件事，万千世界，能够在那个时候，透过芸芸众生相遇。

我问：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。那么究竟又是多少次的回眸化作今日的相见呢？

佛笑而不作答……

佛不作答，是因为缘，实在是妙不可言。缘，固然玄妙但又平时地存在于生活之中。多少次回眸换来一次擦肩而过，但擦肩而过却未必能建立一种缘分。佛谕示我们要珍惜每一次与他人遇合的机会，如果我们非要纠结于缘与数量的关系，那我们的思考就太过于“拧巴”了。禅语之妙，在于只可意会，不可言传。与其强作注解，不如“一切尽在不言中”。

（选自绿杨《老外的中国缘》序言）