金坚范：“缘”与国际文化交流

“今世缘”，我感觉这个名字非常有意思，因为“缘”这个字是一个哲学的概念，是文化里面深层次的东西，它涉及的东西很多，所以更是有代表性的，不是文化里面某一个方面，是一个大的方面。

“今世缘”中“今世”两个字非常有意思，也取的非常的聪明。中国文化——“缘”，从今天看它有很多好的东西我们要发扬光大，要继承，要弘扬。我们的“今世缘”，就是要把朴实性的东西，现代的东西，为今天构建和谐社会有帮助的东西发掘出来，发扬光大。我唯一不满意的，是“缘”的英文翻译。从今世缘酒业提供的资料看，是“KING’SLUCK”，皇帝的运气。我想了半天，为什么不满意，没有办法，翻不出来，我搞翻译出身对这个“缘”也是找不到对应的词，中国一个缘字今天讲了多少内容，实在找不出来了。还有“和合文化”的这个“和”字，我也想不出来如何翻译，只能用汉语语音。

楼宇烈教授问我中华民族文化促进会是干什么的，我就告诉他两句话，弘扬中华文化，促进国际交流。弘扬中华文化是我们中华民族文化促进会的主要的宗旨。要谈到交流的问题，这个“缘”字我就想到和佛教有关系，我一进来就问楼教授是不是佛教的主要概念，他说是。我就想多说几句。

佛教传入中国已经有2000多年了，是从印度传过来的，为什么中国和印度的交往里面佛教能传到中国，这里面就有一个缘的问题，有一个因果关系的问题。我理解为什么中国要向印度学佛教？因为中国人发明文字比较早，逻辑思维相对比较强一点，但是在中国的古代文化里面，缺乏宗教的成份，像方立天教授说的，宗教不是很强的，所以中国文化要吸收印度文化的宗教成份，吸收印度文化里面的神话。我们的孙悟空就是从印度来。我们文学里面很多东西都是从印度来的，所以从东汉末年一直到唐朝，在几百年间，印度的高僧到中国来，中国的高僧到印度去，几百年间来往不断，我们需要这个东西，所以引进来，并不是说平白无故，我的理解就是“缘”。

我们儒家文化里面，行而上的思辩哲学比较缺乏，儒家文化里面主要是社会伦理关系，佛教里面有很多实践哲学的内容，也是需要我们吸收的，吸收佛教文化，最后引申儒、释、道三到并重，是有因果关系在里面的。

谈到佛教到中国以后，几百年间，没有很大的发展，没有被老百姓接受，直到唐朝的禅宗，对佛教进行了改革、创新，使普通老百姓都能接受，顿悟。就是说佛教中国化了。所以这个佛教禅宗不但在中国传得很广，而且远播到韩国、日本。那么佛教文化经过几百年的传播最后由禅宗改革革新以后，注入中国文化的元素，成为中国文化的一部分，为什么说中国文化能够把佛教改造成中国文化一部分，我感到这里面也有“缘”的问题，什么“缘”，和而不同，中国文化，儒家文化。那么这一点来讲，就是说禅宗把佛教文化变成中国的文化一部分，这是中国文化历史上第一次非常成功的外国文化中国化。第二次就是毛泽东思想，把马列主义思想中国化，第三就是邓小平理论。毛泽东把外国文化，把马克思主义中国化，它受到了佛教中国化，受到禅宗的影响，他的进步思想是相通的，所以佛教中国化的贡献是非常了不起的，到今天还在影响着我们的生活。

（作者系中华民族文化促进会副主席、中国作家协会原党组副书记）