2010-12-22
缘,也称缘分,这个带有宿命论色彩的词汇,近年来在中文中使用频率剧增。宿命论认为:缘,是人与人之间命中注定的遇合机会。不相信宿命的人们并不排斥这个词汇,在他们看来,缘,泛指人与人与事物之间发生联系的可能性。
缘有善恶,人们通常不取其负面意义,多使用其积极意义,即善缘、好缘。这或许是由于人们对和谐社会、和谐世界的向往,对人与人、人与事物能发生积极的联系的企盼。
在人类初始阶段,人类的生活半径很小,人们“日出而作、日没而息”,糊口尚且不易,对外间的探索兴趣也就不甚强烈。特别是个体小生产时代,不同族群“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,难得与外人接触。即便出现以物2物的简单商品交换,人与人之间发生联系的几率也很小,也就说不上什么缘分,就算有缘,这种缘分也很薄。这并非命中注定,实在是环境使然,生产力水平使然。
生产力发展到一定阶段,人类活动半径逐渐延伸,人与外界之间的联系越来越多。人与人之间的遇合机会就越来越多。如果非要说“命中注定”的话,现代人“命中注定”比古代人要有多得多的与别人接触、从而产生某种缘分的机会。
当今世界人与人之间,人与其他族群、其他国家的人的交往日渐频繁,所谓“缘分”较之古代要稠密厚重得多。有趣的是,来到中国的许多外国人很快就掌握了“缘”这个词汇,并熟练地使用、频繁地使用。他们迅速地融入中国的社会,中国人也欣然接受了这些与中国有缘的外国弟兄。老外在中国发展他们结下的中国缘,同样,走出去的中国人也在外边发展他们与当地的外国缘。地球村的特点本来就是“你中有我、我中有你”,这个世界需要人类同舟共济,一起克服困难,一起迎接挑战,一起享受发展与进步带来的幸福与实惠。
在中华人民共和国建国60周年庆典的游行队伍中,人们看到一个以前庆典不曾出现过的“同一个世界”的方阵。方阵中心的彩车上站满了兴高采烈的老外,他们在奥运歌曲《同一个世界》的乐曲声中进入了天安门广场,融进了为中国庆生的欢乐的人群。他们中很多人已被中国人所熟悉,他们的笑容在晴空的映衬下格外的灿烂。中国人早把他们当做自己的异国弟兄,他们也把自己定位为与中国人并肩构筑和谐世界的自豪的建设者。彩车所到之处,欢声雷动,天安门上的国家领导人和贵宾也向他们热情挥手致意。
在这里我们可以看到,不同肤色的人们和谐相处是何等美妙的画面;我们可以感觉到,不同种群的人们在不同的国家地区相遇是多么美妙的缘分。如全人类共同构建理想中的和谐局面,共同编织广布全球的善缘、妙缘,那么,诸如金融危机、温室效应、分歧纷争及核武威胁等问题,离化解消融的那一天还会远吗?
现在的人已经可以过比古代帝王更舒适的生活,而且还可以过上更高级的、古代帝王也无法想象的幸福生活,但这有赖于全人类的共同努力。生于同一时代,为人类的发展与进步共同努力,其实也是一种缘分。
我们不必是佛教徒,但不妨聆听一段有关“缘”的禅语——
佛曰:前世五百年的回眸才换得今生的擦肩而过。与你相遇是如此奇妙的一件事,万千世界,能够在那个时候,透过芸芸众生相遇。
我问:百年修得同船渡,千年修得共枕眠。那么究竟又是多少次的回眸化作今日的相见呢?
佛笑而不作答……
佛不作答,是因为缘,实在是妙不可言。缘,固然玄妙但又平时地存在于生活之中。多少次回眸换来一次擦肩而过,但擦肩而过却未必能建立一种缘分。佛谕示我们要珍惜每一次与他人遇合的机会,如果我们非要纠结于缘与数量的关系,那我们的思考就太过于“拧巴”了。禅语之妙,在于只可意会,不可言传。与其强作注解,不如“一切尽在不言中”。
(选自绿杨《老外的中国缘》序言)